걸린 부분
룻기 1장 16절부터 18절 사이를 읽다가 한 구절에서 멈추게 됐어요. 나오미가 두 며느리에게 돌아가라고 거듭 말하는 순간, 오르바는 자기 백성에게 돌아가지만 룻은 다르게 반응해요. 시어머니를 붙잡는 그 대답 부분이 마음에 걸렸어요.
무엇보다 룻의 말이 감정에 휩쓸린 즉흥적인 말이 아니라 하나의 확실한 선언처럼 들린다는 점이 걸렸어요. 어디로 가든지, 어디서 머물든지, 누구의 백성이든지, 어떤 신을 섬기든지, 어디서 죽든지 다 함께하겠다는 다짐이 순서대로 나오는 부분이 눈에 들어왔어요. 보통 사람이라면 조건을 하나쯤은 남겨둘 법한데, 룻은 그러지 않았다는 점이 계속 마음에 남았어요.
또 하나 걸린 부분은 나오미가 룻을 말리는 이유예요. 13절부터 이어지는 나오미의 말은 자신이 처한 형편이 얼마나 어려운지를 설명하는 데 초점이 있어요. 그런데도 룻은 그 어려운 형편까지 함께 짊어지겠다고 말해요. 조건이 좋아서 따라가는 게 아니라 조건이 나빠도 따라가겠다는 이 순서가 낯설게 느껴졌어요.
본문과 주석
먼저 본문의 흐름을 짚어 볼까요. 나오미는 오르바와 룻에게 각자 어머니의 집으로 돌아가라고 권해요. 오르바는 그 말을 따르지만 룻은 시어머니를 붙잡고 떠나지 않겠다고 말해요. 나오미가 다시 한번 돌아가라고 권하자, 룻은 16절부터 17절에서 자신의 뜻을 분명하게 밝혀요. 18절에서는 나오미가 룻의 뜻이 확고함을 보고 더는 말리지 않아요.
아담 클라크는 이 부분을 두고 우정 어린 마음을 이보다 더 완전하게 내어준 경우는 없었다고 봐요. 떠나지 않겠다는 것, 따라가겠다는 것, 함께 머물겠다는 것, 같은 백성이 되겠다는 것, 같은 신을 섬기겠다는 것까지 이어지는 선언을 세속적인 어떤 동기도 없이 이루어진 유별난 애착이라고 설명해요. 클라크는 또 아람어 번역 전통에 실린 확장된 대화를 소개하는데, 그 안에서 나오미가 안식일 규례나 이방인과 함께 머물지 않는 규례, 113가지 계명, 우상숭배 금지, 네 가지 형벌 제도, 장례 방식까지 하나씩 짚어가며 룻의 결심을 시험하듯 묻고, 룻은 그 각각에 대해 본문의 표현을 그대로 되돌려 답한다고 전해요.
존 길은 룻의 말 하나하나를 짚으면서, 어디로 가든지 따라가겠다는 말을 그 나라가 낯설고 다시는 고향을 보지 못할지라도 상관없다는 뜻이라고 풀어요. 어디서 머물든지 함께 머물겠다는 말은 아무리 초라한 거처라도 괜찮다는 태도로 보고요. 백성과 신을 함께하겠다는 말에 대해서는, 모압의 신들이 아니라 나오미가 섬기는 여호와를 선택하는 결단이라고 설명해요. 길은 이 장면을 그리스도께 참되게 나아온 사람이 그를 애정으로 따르며 어디로 인도하시든 좇기로 결심하는 모습에 견주기도 해요.
17절과 18절에 대해서는 길과 클라크 모두 이것이 단순한 다짐이 아니라 맹세의 형식이라는 점을 짚어요. 여호와께서 이렇게도 저렇게도 벌하시기를 원한다는 표현은 사무엘상에도 반복되는 맹세 어법이라고 카일과 델리치도 설명해요. 이 표현 뒤에 나오는 '오직 죽음이 나와 당신을 갈라놓을 수 있다'는 말이 그 맹세의 핵심 내용이라고 봐요.
매튜 헨리는 이 장면 전체를 조금 더 넓게 봐요. 나오미가 모압 땅에 머물렀던 것은 형편 때문이었지만, 형편이 바뀌었으니 더는 그곳에 머물 이유가 없다고 판단했다고 설명해요. 헨리는 두 며느리가 나오미를 배웅하러 나선 것 자체가 그동안의 관계가 좋았다는 증거라고 보고, 오르바와 룻 모두 처음에는 비슷한 마음으로 따라나섰지만 나오미의 거듭된 권유 앞에서 서로 다른 길을 선택했다는 점에 주목해요.
카일과 델리치는 조금 다른 관점을 더해요. 나오미가 며느리들을 말린 것이 룻의 마음을 시험하려는 의도가 아니라, 진심으로 그들의 현실적인 형편을 염려했기 때문이라고 봐요. 반면 룻에게는 단순한 애정과 의리를 넘어서서 이스라엘의 하나님과 그 법을 향한 마음의 기울어짐이 이미 있었고, 그것을 룻 자신도 아직 온전히 의식하지 못했을 수 있다고 해석해요.
JFB 주석은 이 장면을 문학적으로도 조명해요. 나오미의 논리적인 설득은 오르바에게는 통했지만 룻에게는 통하지 않았다는 점, 그리고 이 장면이 후대의 여러 문학 작품에서도 감동적인 장면으로 인용된다는 점을 언급해요.
오늘 할 것
오늘은 이 구절을 붙잡고 나의 결심들을 하나씩 점검해 보면 좋겠어요. 먼저 떠오르는 질문은 이거예요. 내가 지금 함께하겠다고 말한 관계나 공동체는, 조건이 좋을 때만 함께하는 관계인가요, 아니면 조건이 나빠져도 함께하겠다고 말할 수 있는 관계인가요. 룻의 선언은 조건절 없이 이어지는 다짐이었다는 점을 다시 떠올려 볼까요.
두 번째로 해볼 일은, 나오미가 룻을 말린 이유를 나의 상황에 비추어 보는 거예요. 누군가를 향해 좋은 마음으로 말리는 말을 하고 있으면서도, 정작 그 말이 상대의 결심을 꺾지 못할 때가 있어요. 오늘은 내가 누군가에게 그런 권유를 하고 있는 입장인지, 아니면 룻처럼 그 권유 앞에서도 뜻을 굳히는 입장인지 돌아보면 좋겠어요.
세 번째로는 짧게라도 기록해보길 권해요. 오늘 하루 중 어떤 관계나 다짐에서 조건 없는 마음을 내어준 순간이 있었는지, 혹은 조건을 먼저 따져본 순간이 있었는지 한두 줄로 적어보는 거예요. 거창한 결단이 아니어도 괜찮아요. 작은 선택 하나를 붙잡고 오늘 실천으로 옮겨보는 것부터 시작하면 돼요.
마지막으로, 이 본문을 소리 내어 한 번 더 읽어보길 권해요. 16절부터 18절까지를 천천히 읽으면서, 어떤 단어에서 마음이 머무는지 살펴보는 시간을 가져보면 좋겠어요.
남은 물음
몇 가지 물음이 여전히 남아요. 먼저 룻의 결심이 애정에서 시작된 것인지, 신앙적 기울어짐에서 시작된 것인지 주석들 사이에서도 강조점이 조금씩 달라요. 카일과 델리치는 신앙적 요소를 더 강조하는 편이고, JFB는 정서적 요소를 더 부각해요. 이 둘을 어떻게 함께 붙잡을 수 있을지 더 생각해보고 싶어요.
또 하나는 나오미의 태도에 관한 물음이에요. 나오미가 며느리들에게 돌아가라고 권한 것을 두고, 헨리는 형편에 대한 현실적 판단으로 보고 카일과 델리치도 진심 어린 염려로 봐요. 그렇다면 이 권유를 오늘날 누군가를 말리거나 놓아주는 상황에 어떻게 적용할 수 있을지 궁금해요.
마지막으로, 오르바와 룻이 처음에는 같은 마음으로 배웅에 나섰다는 헨리의 설명을 다시 떠올리면, 두 사람의 갈림길이 정확히 어느 지점에서 갈라졌는지 더 살펴보고 싶어요. 이 물음들을 붙잡고 다음 본문을 읽어가면 좋겠어요.